浙江因江而名，勇立潮头的“弄潮精神”，一直是蕴藏在浙江基因中的深厚力量。

从古至今，每年的钱塘江大潮都会引来众人围观，争睹“壮观天下无”的雄伟景观，由此也形成了历史悠久的观潮习俗。

而从唐代开始，面对翻滚的大潮，却有不少勇士选择投身其中与巨浪搏击，由此诞生了中国古代独有的水上极限挑战活动——弄潮。

01弄潮的传承脉络

早期弄潮与巫术祭祀潮神有着密切联系，潮神信仰就发源于钱塘江流域。随着时间推移，弄潮越来越从神性的祭祀活动中独立出来。

明代田汝成《西湖游览志》“浙江胜迹”篇提到弄潮：“濒江之人，好踏浪翻波，名曰弄潮。”那时候把弄潮的职业运动员叫“弄潮儿”，他们多来自吴越，尤其是钱塘江下游两岸地区。吴越之民一生都要跟水打交道，靠着这种精神力量，他们在实践中练就了高超的水中绝技，无论是早期的巫师，还是唐宋时期的弄潮人，都是如此。

南宋吴自牧《梦粱录》则称他们是“无赖不惜性命之徒”。众多弄潮儿中，有几位留下了名字：僧儿、留住、哑八、谢棒杀、画牛儿 ……这些名字，都是昵称小名，草根色彩浓厚。

所以，古代弄潮儿的身份可以归结为：处于社会底层的江南男子。

02弄潮的竞技规则

最早提到“弄潮”二字的唐代李吉甫，“溯涛触浪”的概括极为精辟：溯，逆流而上；触，踩踏迎击。手持旗帜或伞，一是为了平衡身体需要，二是为了增加观赏性。

南宋周密在《武林旧事》中首次详细地讲述了弄潮的细节。淳熙十年（1183年）八月十八日，是一年一度的潮神生日，军队演习之时，还要举行祭潮仪式。可见，弄潮虽然已经是竞技娱乐为主的体育活动，但仍然有“娱神”的成分。

《武林旧事·观潮》：“手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中。”

结合以上记载，弄潮基本竞技方式就是：有的手持旗帜，举起盖伞，迎着潮头游泳腾挪；有的没有挟持之物，列队踏浪跳跃。

《梦粱录·观潮》：“百十为群, 执旗泅水上，以迓子胥弄潮之戏。”

由此可见，一场比赛中，弄潮竞技选手少则几十人，多则百余人。

弄潮，堪称古代中国的冲浪运动，难度更大，危险系数更高，对技艺、勇气、耐力的挑战更大。

虽然弄潮已消失在历史长河，但浙江体育人继承吴越先人的水上技能和勇立潮头的精神，以另一种形式延续着它的惯性。“弄潮儿”也被时代赋予更为广泛而生动的内涵。

来源：水韵西湖