现藏于故宫博物院的《百子嬉春图》是一小幅纨扇画，在这幅不到1平尺的册页里，画师以极细腻的笔法画出一百位婴孩游戏的场景。婴童游戏内容十分丰富，文玩武玩、姿态各异。其中引人注目的是站在亭台处的几个孩子正在放风筝，神情专注而喜悦，让我们感受到了千年前萌童们的快乐时光。

01风筝的早期形态：木鸢

风筝是中国传统工艺之一，在古代被称为“纸鸢”“纸鹞”“鹞子”等。古人很早就幻想着制作出像小鸟一样在天上飞的工具，据《韩非子·外储说左》记载，墨子就曾发明出这样一件飞行器“木鸢”：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败。”意即墨子花了三年时间制作而成一只能在天上飞的木鹰，可惜一天就坏了。传说公输班（即鲁班）也制造过类似的“飞行器”，《墨子·鲁问》说：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”鲁班做了一个木喜鹊，结果飞了三天。《渚宫旧事》也记载说鲁班“尝为木鸢，乘之以窥宋城”，说鲁班发明了木鸢，可以载人，乘着它，可以窥探宋城的情况。《太平御览》说张衡做了一只木鸟，并将这只木鸟饰之以羽毛，腹中设置机关，能飞数里。这些说法虽然不一定完全可信，但风筝的发明确实应该与人们早期利用风能的经验以及对鹰等鸟类飞翔原理的探索有关。

02从“木鸢”到“纸鸢”

东汉以后，随着纸张的普及，文献记载中，“木鸢”变少，而“纸鸢”增多，这就是我们现在所熟知的风筝。在唐代，出现了“风筝”这一词语，不过那个时候的“风筝”用来指“风铎”，是一种风铃，风一吹，响声如筝。李白《登瓦官阁》曰：“两廊振法鼓，四角吟风筝”，其中说的“风筝”就是“风铎”。那么，什么时候人们开始用“风筝”来称呼“纸鸢”呢？大约是到了五代时期，明陈沂《询刍录·风筝》曰：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。”有个叫李邺的，因制作的风筝加入了丝绦、竹笛等物件，风吹声响，如同“筝”音，故其制作的纸鸢被人们称为“风筝”。但这之后，“纸鸢”或“风鸢”等称呼也存留着，大概“风筝”与以前纸鸢的区别是能不能发出声音，能发出声音的被称为“风筝”，不能发出声音的则仍用旧名。而到了明代，“纸鹞”“纸鸢”与“风筝”则混为一谈了。后来，“风筝”便成为了统一的称呼。

03风筝最初是军事用具

唐以前，风筝一般被看作是用于测量、通信等军事功能的工具。宋高承《事物纪原·纸鸢》说汉代的韩信曾利用风筝测量未央宫，打算趁着刘邦不在家，挖地道进入宫内，“俗谓之风筝，古今相传，云是韩信所作，高祖之征陈豨也，信谋从中起，故作纸鸢放之，以量未央宫之远近，欲以穿地隧入宫中也，盖惜传如此，理或然也。”《新唐书·田悦传》记载，唐代的张丕被困，他就利用风筝求救兵，“急以纸为风鸢”，最终取得了胜利。这些例证都说明，风筝确实有着其军事用途的一面，而且应该是其最初的功能。

04健体游艺，清目败火

唐以后，风筝的军事功能逐渐消失了，而变成了一项游艺活动，放风筝可以为人们带来乐趣。唐代赵昕《息灯鹤文》记载说宫廷里的太监们把灯笼挂在风筝上，夜晚放上天空以观赏。《夷坚志》里说宋人把脸谱做成风筝的装饰放上天空，博人一笑。唐代诗人唐采《纸鸢赋》曰：“代有游童，乐事末工。饰素纸以成鸟，像飞鸢之戾空。”宋代苏汉臣的《百子图》也描绘了小孩子们放风筝的情景。

放风筝成了游艺项目之后，也是很不错的户外休闲健身活动，符合我国传统养生之道。宋代李石在《续博物志》中写到：“春日放鸢，引线而上，令小儿张口而视，可泻内热。”放风筝大多在郊野，人们沐浴着和煦的阳光，呼吸着清新的空气，牵引着风筝，不断反复地抬头观望，拉线奔走，有张有弛，促进脑子与全身协调运动，气血运行加快，促进人体的血液循环和新陈代谢，对许多慢性疾病大有益处。另外，放风筝还可以提高视力、预防近视眼。清代富察敦崇的《燕京岁时记》说：“儿童放之（风筝）空中，最能清目”。在很多国内外医学工作者的研究中，风筝被现代医学认为具有积极的医疗作用，“风筝疗法”被应用在治疗精神抑郁、神经衰弱、少儿智力不足和视力减退等疾病中。

05风筝里的工艺美学

风筝之美，可以看作是纹样之美的再现，匠人巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电等，以神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，在风筝上创造出图形与吉祥寓意完美结合的纹样。同时，风筝在构造上也颇具特色，有长串类、板子类、软翅类、桶子类、软风筝，按照形象分类，有鸟形、虫形、水族形，按照内容来分，有动物类、植物类、人物类、物品类......姿态万千、美轮美奂的风筝也展现了我国独具特色的风筝工艺美学。

06风筝的民俗寓意

在民间，人们认为放风筝可以祈福、驱邪。宋代以后，放风筝逐渐变成了春分时节，尤其是清明节的习俗。宋代张择端的《清明上河图》中就有放风筝的画面，周密《武林旧事》也有相关记载。明清时期，关于人们清明放风筝的记载就更多了，如明代《永平府志》载：“清明时节家家树秋千为戏，闺人树子儿赌胜负，童子用纸为风鸢引绳而放之。”放风筝之所以成为清明节的活动，一方面是人们认为这一天放风筝可以除病消灾，给自己带来好运，另一方面则是古人认为春分时节的风最适合放风筝，《清嘉录》记载：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”

《红楼梦》里也曾多次提到风筝的特殊寓意。林黛玉放风筝，李纨就说：“放风筝图的是这一乐，所以又说放晦气，你更该多放些，把你这病根都带了去就好了。”探春的判词也和风筝有关：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。”判词前“画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之状”，象征探春远嫁，如同断了线的风筝。

如今，放风筝仍是很多人喜爱的春日游艺活动，手中一根线不仅是春天的召唤，也是千年历史的牵系。

来源：建德文广旅体局