吴讷，明永乐年间的官吏，曾以廉臣收入《明史》列传，在为官时期，留下志行高洁的美名，有一首拒金诗流传至今。

萧萧行李向东还，要过前途最险滩。

若有赃私并土物，任他沉在碧波间。

据明蒋一葵《尧山堂外纪》卷八十二载：吴讷任御史时，巡察贵州回北京，贵州的三司领导派人携带百两黄金追着送他，一直追到重庆奉节府才追上，可是吴讷连装黄金的箱子都没有开启，而是在封条上题了一首诗，把这百两黄金原封不动地退还了回去。

那么就让我们从杭州孔庙碑林所藏有关吴讷碑石之中，来看看这位明代的廉臣曾在杭州做了些什么。

01吴讷与《石经歌》

吴讷（1372——1457），字敏德，号思庵，江苏常熟人。他父亲曾是湖南沅陵县的主薄，因犯事死在狱中，但是吴讷却以廉洁著称，最高官职是南京左副都御史。《明史》卷一百五十八载：父遵，任沅陵簿，坐事系京师。讷上书乞身代。事未白而父殁。吴讷生于言子的故乡，从小奋发学习，遵从儒礼。在巡按浙江之时，亦是高风亮节，为官清廉，尤其致力于复兴汉学。杭州孔庙碑林的镇馆之宝——《南宋太学石经》就得幸于他的保护。

南宋太学石经是由宋高宗赵构与吴皇后共同手书的石经，亦是我国目前现存的唯一位于南方的石经。在我国古代仅有的七次刊刻的石经中，实属碑中精品。南宋太学石经现存85石，碑石石材质地细腻，色泽偏白，堪称优良。虽非足本，但它是可以向我们展示南宋太学的腾达壮阔阵容和教育的鼎盛。

目前这批石经陈列于石经阁，相伴于这批石经的是另一方明代时期的碑石——《石经歌》。

《石经歌》碑高127厘米，宽69厘米，厚21厘米。碑面剥蚀严重，碑石下部残缺，约半数文字已经漫灭不可辨读。碑尾题有“海虞吴讷识”。

《石经歌》记述了石经的坎坷经历，特别是明宣德元年（1426），巡按浙江监察御史吴讷嘱咐杭州知府卢玉润收集南宋石经，卢玉润收集到碑石计百余通，加以修补后存放在仁和县学旁孔庙大成殿后及两庑。宣德二年（1427），吴讷作《石经歌》并刻碑以示后人。

02吴讷与其他珍贵碑石

杭州孔庙碑林绘画廊中展出的《孔子及七十二弟子像赞》亦称《宋高宗圣贤像赞》，共14石，碑石尺寸相同，均为高45.5厘米，宽125厘米，厚20厘米。南宋绍兴二十六年（1156）刻，北宋李公麟画像，南宋高宗赵构撰文并书。原有15石，今缺第十石。

此组碑石的最后一石即第十四石（原第十五石）。碑文28行，楷书；刻像1人乐欬。碑文前两行刻宋高宗题赞乐欬，后为明宣德二年（1427）吴讷的题识，由刘数刻石。

此段题识讲述了这组碑石的由来，并说明图赞后原有秦桧的题记，因不耻其为人，因而磨去，题识备考。题识后还有清顺治、嘉庆、道光年间关于碑石重竖、重整等内容的记载。

窥一斑而知全豹，《石经歌》和《孔子及七十二弟子像赞》题识的解读，还原了吴讷巡按浙江之时，对于文物碑石的重视和致力复兴汉学的决心。也幸于他的保护，直到如今，这两组南宋时期珍贵碑石，历经八百年风霜，依旧能展现给我们这些子孙后辈们观瞻。

儒家所谓“修身齐家治国平天下”。对于官员来说，“修身”最好的体现即是“廉”。“公生明，廉生威”，国家盛时，士大夫当以廉节自重。如吴讷一般，敬慎廉直、不务矫饰、布衣蔬食，致力学问，堪称明代清官文臣之楷模。自古为官须清廉，吴讷清廉、谨慎、勤勉的为官之道，也是我们今天为官者的榜样。

来源：名城杭州