杭州の文化史研究の専門家、徐躍峰先生と共に杭州の呉越伝説をたどります。
最初に城山広場を訪れます。広場の正面に見える山脈は「周朝の勝跡、越中の名山」と呼ばれる越王城山です。春秋時代、呉越の争いの際、湘湖城山一帯は呉越の覇権争いの古戦場でした。ここには現在国内で最も保存状態の良い春秋末期の古城壁遺跡があり、呉王夫差と越王勾践の数度の戦いを目撃してきました。
湘湖から呉山に移動し、引き続き呉越の歴史を追います。かつて勾践が夫差に敗れた後、わずか5000の残兵とともに会稽(現在の紹興)に退却しました。そのため、銭塘江北の多くの小山が呉国の境界の山となり、呉山と名付けられました。今では春秋時代の動乱は遠い昔となり、呉山は杭州の人々が気軽に散策できる場所となっています。
呉山では、春秋末期の呉国の大夫、伍子胥を祀る伍公廟に出会えます。彼は民衆から「潮神」として崇拝されています。伍公廟には四つの中庭があり、神馬門を通り抜けると、御香殿、忠清殿、潮神殿があります。廟内で潮神の香りを感じた後、廟外の茶亭や茶室で一休みするのも格別です。
最後は方志館で、この「生きた」杭州百科事典をめくり、杭州の呉越の栄華についてまとめます。呉越の争いを主題とした『越絶書』から、「宋臨安三志」、さらに清代の『呉山志』『呉山伍公廟志』まで、杭州の呉越の歴史の流れが明確に見て取れます。
浙江省博物館には戦国時代の越王者旨於睗剣が所蔵されています。この剣の持ち主は越王勾践の子である鼫与で、現存する越国の青銅剣の中でも比較的保存状態の良いものの一つです。
北宮門と和寧門から始まり、南宋皇城の中軸線上を歩きます。現存する御道の遺跡を眺めながら、南宋の官僚たちがここから宮中に入って朝廷に上がった様子や、当時の門外の賑わいある市場を想像してみましょう。「早朝には珠玉や珍しい品々、旬の花や果物、海産物、珍味、珍しい器具など、天下にないものが全てここに集まっていた」とされています。
浙江省文物考古研究所の研究者鄭佳利先生と一緒に、鳳凰山に隠れた皇城の遺跡を探検しましょう。
生活感あふれる鳳凰山麓路に入ります。南は笤帚湾から北は万松嶺路まで続きます。この小道をゆっくりと歩けば、足元には宮殿の遺跡が埋もれ、目の前には生き生きとした日常の風景が広がります。かつての皇城の一角は、今では古き杭州の市井の思い出となっています。
鳳凰山麓路を歩き終えたら、南宋官窯の遺跡を訪ねます。宋の都が南遷した後、杭州に修内司と郊壇下の二つの官窯が設置され、老虎洞窯址は元の修内司官窯で、南宋皇城遺址から100メートルも離れていません。古木の茂る山間の平地には、登り窯、工房、泥漿池、24個の陶片堆積坑などの遺跡が出土しています。
窯址を離れ、八蟠嶺を経て鳳凰山に上り、深い山林に隠された古刹、聖果寺を探します。これは南宋の皇家寺院で、唐代に創建され、その後幾度も破壊と再建を繰り返しました。遺跡周辺には西方三聖の残像や、宋の高忠による「忠実」の題刻など、多くの文化財が静かに訪れる人を待っています。
聖果寺付近の月岩は南宋時代に皇家御苑に組み入れられました。中秋の満月の時期には、清らかな月光が月岩の丸い穴を通り抜け、岩頂にもう一つの月を映し出し、平湖秋月、三潭印月と並ぶ杭州三大観月名所の一つでした。現在でも岩壁には「高大光明」「光影中天」「無影相」「垂蓮石」などの多くの題詠が刻まれています。
「真に人々に歴史を感じさせる伝承とは、目に見え、感じられ、体験でき、そして入り込めるものでなければなりません」
——鄭嘉励
南宋時代の古清波門の具体的な位置は、南山路と清波路の交差点にありました。南宋の西城門の一つで、歴史的にこの門は南山へと通じ、人々が必要とする薪が多くこの門から運び込まれたことから、「清波門外の薪を担ぐ者」という民謡が残っています。
地方文化研究の専門家である曹小波先生に率いられて、市内に散在する北宋と南宋の遺跡を探訪するウォーキングツアーに参加しました。
古清波門の外に目を向けると、そこにはかつて湖に沿って建てられた南宋の皇家庭園、聚景園がありました。園内には亭や台が立ち並び、柳の木が多く植えられ、柳浪港や柳浪橋などがあり、「柳浪聞鶯」の景の元となりました。
聚景園にはかなりの逸話がありました。例えば、当時この庭園を拡張するために、宋の孝宗帝は九つの寺院を取り壊しました。その中には、当時湖の中に建てられた「湖中宝寧寺」も含まれていました。
この橋もまた聚景園の一景で、現在の柳鶯賓館南門の外に位置し、西湖に近く、穏やかな学士港の水域を見下ろしています。「学士港の桃の花、南屏の松の色、蘇小門前の柳」と、明朝の詞人がこの地の湖の景色を描写しています。
学士橋を渡り、湖風に吹かれながら「八壺精舍」に到着します。ここは「周公祠堂」の旧址で、「上は孔孟を承け、下は程朱を開いた」宋代理学の先駆者、周敦頤を記念するために使われていました。宋室南渡の際、彼は西子湖畔に「移された」のです。
「断橋は断たれず、長橋は長からず」という言葉の長橋は、八壺精舍の近くにあり、わずか5メートルほどの長さです。元々は長い橋でしたが、この一帯の山水と湖面の変化の影響で長から短になりました。
最後の訪問地は、万松嶺路の交差点です。当時の銭湖門は交差点の東南角に位置し、西湖東岸の最南に位置する城門で、当時の臨安城内の繁華な商業地区の一つでした。
「南宋から今日まで、800年以上の時を経て、都市の構造は変わらず、方向性も変わらず、上城区と下城区(元の下城区)の区域区分も全体的に変わっていません」
――曹暁波
宋代の遺跡を手がかりに、現代の杭州に隠された臨安の記憶を探ります。
徳寿宮から、臨安城の繁栄した様子を垣間見ます。ここは南宋時代の高宗、孝宗が退位後に居住した場所で、当時は「北内」または「北宮」と呼ばれていました。元の場所に丁寧に復元された宋代の宮殿、皇家庭園は、地下遺跡の保護、文化展示とともに、南宋の歴史文化を示す重要な媒体となっています。
歳月の趣が堆積した中山南路を通り抜け、広々とした太廟遺址広場に到着します。ここは南宋皇家の宗廟で、南宋紹興四年に建設が始まり、大祭の際には皇帝が百官を率いて礼を行いました。現在残されている遺跡は主に東壁、東門址、大型建築の基壇です。
中山南路をさらに下ると、この控えめな展示館が見えてきます。その場所である厳官巷は南宋時代の臨安城の中心地帯で、館内には南宋時期の御街、殿址、城壁、河道などが原型のまま展示されています。特に完全な状態で保存されている南宋御街の遺跡は、南宋臨安城の中軸線を確定し、臨安城の具体的な配置を人々の前に明確に示しています。
最後は玉皇山下の八卦田で、目の前には美しい田園風景が広がります。これは南宋皇家の籍田で、農耕文化と南宋皇家の籍田礼儀文化を示しています。宋の高宗紹興十六年(1146年)、趙構はここで盛大な親耕の儀式を行いました。現在の八卦田は民間に返還され、四季を通じて異なる作物が栽培され、様々な色彩を見せています。春の菜の花が満開の時期が最も写真映えします。