항저우의 서호 문화 경관은 서호와 그 삼면이 산으로 둘러싸여 있으며 9세기 이래 유명한 시인, 학자, 예술가들을 격려해 왔다.그것은 많은 사찰, 보탑, 정자, 누각, 화원과 관상수목, 그리고 제방과 인공섬을 포함한다.이러한 확장은 장강 이남 항주시 서부의 경관을 개선하기 위한 것이다.
몇 세기 동안 서호는 중국의 다른 지역과 일본과 한국의 정원 디자인에 영향을 주었고 경관을 개선하여 사람과 자연의 이상이 융합된 경관을 나타내는 일련의 문화 전통을 창조하는 데 독특한 증거를 제공했다.
서호는 삼면이 산으로 둘러싸여 있고 사방이 도시로 둘러싸여 있다.당나라 (서기 618-907년) 이래로 그의 아름다움은 줄곧 작가와 예술가들의 찬사를 받았다.더욱 아름답게 하기 위하여 그의 섬, 제방, 구릉의 내리막길은 이미 많은 사찰, 보탑, 정자와 누각, 화원과 관상수목을 증가시켜"개선"하였는데 이런 나무들은 농경경관과 하나로 융합되였다.이 호수의 주요 인공 원소인 두 개의 제방과 세 개의 섬은 9세기부터 12세기까지 반복적으로 준설되어 만들어졌다.남송(13세기) 이래 시적으로 명명된 10개 관광지는 이상화, 고전 경관을 나타내는 곳으로 확정되어 사람과 자연의 완벽한 융합을 나타냈다.서호는 문화 경관의 걸출한 예로 당송시대 작가와 학자들이 논술한 중국 경관 미학의 이상을 뚜렷하게 보여준다.서호의 경관은 중국뿐만 아니라 더 먼 곳의 정원 디자인에도 깊은 영향을 미쳤다. 호수와 제방은 서호의 조화와 아름다움을 모방했다.서호의 관건적인 구성부분은 여전히 사람들이"감정을 경관에 투사"하도록 불러일으킬수 있다.항저우에서 보면, 이 거대한 풍경 원림의 시각적 매개변수가 뚜렷하게 보이며, 주위의 산등성이까지 뻗어 있다.
표준(ii): 서호 경관의 개선은 인도에서 중국으로 전래된 불교 이상, 예를 들어'불교 평화'와'자연은 그림과 같다'를 반영했고 동아시아의 경관 디자인에 큰 영향을 미쳤다.제방, 섬, 교량, 사찰, 보탑과 윤곽이 뚜렷한 경치는 중국에서 널리 복제되였는데 특히 북경의 이화원과 일본에서는 더욱 그러하다.시적으로 명명된 관광지 10곳의 개념은 중국 각지에서 7세기 동안 지속되었고, 16세기 조선 지식인들이 서호를 방문한 후 한반도에 전파되었다.
표준(iii): 서호 경관은 경관을 개선하여 사람과 자연의 완벽한 융합을 나타내는'그림'이라는 매우 특수한 문화 전통을 창조하는 걸출한 증거이다. 이 전통은 당송 시대에 발전했고 오늘날까지 계속되었다.나무가 무성한 산언덕의 배경에서 서호는 독특한 인조제방, 섬, 교량, 화원, 보탑과 사찰의 진열로 이 전통을 두드러진 방식으로 구현하는 실체로 간주될수 있다.
표준 (6): 당송 시대에 경관을 개선하여 절묘한 화면을 창조하고 사람과 자연이 조화롭게 지내는 문화를 보여주었다. 예술가에 의해 포착되었고 시인에 의해 명명되었다. 서호풍경구와 그 섬, 제방, 사찰, 보탑과 관상식물에서 매우 뚜렷하다.이 전통의 가치는 서호에서 7세기 동안 지속되어 중국, 일본, 한국에 전파되어 두드러진 의미를 가진 전통이 되었다.