자운령자연원조상은 오월국왕 전홍좌의 칙건사원과 석굴을 조성한 것으로 건립관계가 명확한 왕실석굴로서 나라를 진호하는 기능을 하고 있다.중국 석굴사의 유물 중 윈강, 룽먼, 베이샹탕의 3개의 유명한 황실석굴 외에도 자운령 쯔옌원으로 대표되는 항저우 오월국 황실석굴은 남방 황실석굴의 전형적인 대표라고 할 수 있다.
장강 이남에는 5대 시대의 목조건물이 현존하고 있지만 복주 화림사 본관만 있을 뿐 저장성에는 오월국의 목조건물이 존재하지 않다.오월국불사의 목조건축물은 남아있지 않지만, 자금원 석불전의 유물을 통해 오월국 왕립불사대전의 대략적인 모습을 살펴볼 수 있다.자운령자연원석불전의 주감, 우감, 조상비는 삼자간의 관계가 명확하고 잘 보존되어 있어 오월국시대에는 보기 드물게 온전하게 보존된 사찰의 내부구도를 남겼으며 천년 전 동남불국의 사원 내부의 진실한 척도와 장관을 한눈에 볼 수 있어 매우 귀중하다.
오월국 사원의 대형 조각상은 대부분 금동, 목조, 진흙 조각상으로 세상에 거의 남아 있지 않다.현존하는 대부분의 제품은 작은 금동 조각상이며 대부분 기념비적인 비문이 없다.자운령자연원석불전의 주존인 미타삼존, 우감지장 등의 조상은 오월천복7년(942)의 기년조상으로 연대가 명확하고 오월국중기의 왕립사원조상의 표준적인 이미지가 그대로 보존되어 있어 불교미술사에서 단대의 가늠자로서의 의미가 있다.
자운령자연원의 육도윤회부조는 중국에서 보기 드문 직관으로 육도윤회사상을 구현한 석굴예술작품으로 오월국민의 대중적인 인생관과 세계관을 구현하였으며 당시 민중의 사상과 신앙을 이해하고 연구하는 데 중요한 참고가치가 있다.
오월국의 역사, 불교미술사, 건축사의 세 가지 측면에서 자운령자연원의 조상은 모두 중요한 가치가 있으며 그 실제 가치는 여전히 크게 과소평가되고 있으며 앞으로 고고학자들이 계속 조사하고 연구해야 한다.
2006년에 자운령 조상은 국가 핵심 문화재 보호 단위의 6차 배치에 포함되었다.